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戌卓雅苑

时光深处,云烟纤缈,法理人生,智莫大焉

 
 
 
 

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莫负韶华

2017-7-9 23:48:16 阅读54 评论0 92017/07 July9

文/戌卓(王永刚)

挥墨写下别离,

封笔触及初心。

红尘生死如戏,

叹息未曾相惜。

夜雨扰乱思绪,

诗帘牵动回忆。

曲终人散之际,

谁布玲珑棋局。

天地苍茫无月,

喜悦与恨有别。

锦绣点染山河,

留下几句执着。

2017.7.6 甘肃、兰州

作者  | 2017-7-9 23:48:16 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

【随拍--塞上宁夏】

2017-7-4 9:27:06 阅读57 评论0 42017/07 July4

图、文/戌卓(王永刚)

独立江岸观沙洲,

春水浩荡自东流。

谁知千古与岁月,

湮灭多少哀与愁。

春风普度玉门关,

塞上江南秀可餐。

败叶愁云风卷去,

雄魂大漠壮长天。

北塔看红嘴鸥迁徙翱自由

唐徕渠看群柳妖娆搔晚风

艾依河水润土穿城南北过

怀远夜市地上挤满青春的模样

空气中挤满抢夺战场的食物香

还有那拐弯的街角

开了一家 独家记忆 的店

我猜又是个有故事的老板娘

曾经有西夏王朝的遗迹

有丝绸之路要道之称的宁夏

敞开胸怀拥抱各方来客

滔滔黄河,雄浑大漠

六盘山贺兰山耸立南北

让沙湖与沙坡头

西夏文化与伊斯兰文化

进入人们的视野

令世人思之、念之......

2017.6.14  宁夏回族自治、银川市

注:本文图片为博主手机摄影,拍摄于宁夏回族自治、银川市。2017.6.14.

作者  | 2017-7-4 9:27:06 | 阅读(57) |评论(0) | 阅读全文>>

来日并不方长

2017-7-1 12:23:02 阅读43 评论0 12017/07 July1

文/戌卓(王永刚)

生命来来往往,来日并不方长。曾经以为很牢靠的事情,在无常中可能一瞬间就永远消逝了;有些心愿一旦错过,可能永不再来。

一个人看着川流不息的人群,会忍不住想——在你我身处的这座城市,每天都有那么多人在努力地生活着,尽管辛苦,却很知足。有人欢欣鼓舞被自己感动,也有人默默隐忍着生命的苦楚。这些人,是你,也是我。

这一刻,我们或许渺小而薄弱,但总有一天,我们终将淬炼出抵抗世界的铠甲。人生是一场漫无目的的旅程,我们都在寻找一个人,在他那里,不必逞强也无须伪装;我们也在寻找更好的自己,内心丰盈,温润、柔软而充满力量。

很多的事情也只有没有结果不了了之的结束,才是最好的怀想,也是给自己一个念想。因为故事还没有结束,不知道这个故事什么时候才会续上,但是心里就是告诉自己,说不定某天某日某时。一切又能恢复如初……

有时候,也许坚持并不会有一个完美的结局,但坚持努力的过程一定是美好的。

每个人都可能会有一段不了了之的故事,故事之后,我想都没必要再去打扰,可能还是不知道自己要什么,但却知道自己不要什么。

诸说云云,无非是出于怀念与安慰耳。

愿今后诸事安好~ 你也一样。

2017.7.1 甘肃、酒泉

作者  | 2017-7-1 12:23:02 | 阅读(43) |评论(0) | 阅读全文>>

[读书]儒法之争

2017-7-1 11:57:56 阅读4 评论0 12017/07 July1

文/戌卓(王永刚)

春秋战国时期,用来维护奴隶主贵族统治的神权和宗法思想受到了极大冲击。礼崩乐坏,诸侯异政,百家异说。诸子百家关于国家和法的各种观点和理论蓬勃兴起,学术思想领域形成“百家争鸣”的局面,其思想均涉及法律思想。儒墨道法分别代表了不同的阶级的主张,但不论那种阶级的思想都希望能实现本阶级的愿望。而在先秦这一特殊的社会转型时期,社会次序混乱,奴隶阶层已经走向了没落,新兴地主阶层兴起,战争不断。各家思想流派在激烈的交锋后,只有法家思想被统治者采纳,因为他的思想主张切合当时的形势,顺应了历史潮流。

先秦儒家与法家思想的不同点:

法家与儒家所代表的阶级利益不同:儒家代表了封建新贵族的利益,因而其法律思想的基本点是为统治者建立统一的贵族政体出谋划策,维护宗法等级制度,教育百姓要安分守己。儒家代表提出了一系列维护“礼治”提倡“德治”重视“人治”的法律观点;法家是战国时期代表新兴地主阶级利益,主张“以法治国”的一个学派。“法治”的目的是富国强兵,具有为君主专制统治服务的明显特征。与儒家“礼,德,人治”结合不同的法家模式是“以法为本”,“法,势,术”结合。

儒法两家对法律作用的认识不同:儒家主张“先礼后刑,以刑辅德”,主张道德教化,以德去刑。儒家认为刑罚是教化的辅助手段,即“德主刑辅”,教化的主要作用在于防患于未然;法家认为法是衡量事物的标准的尺度,法律的第一个作用是定纷止争,《管子 七臣七主》说:“律者,所以定纷止争也。”第二个是作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。

儒法两家在法律适用上

作者  | 2017-7-1 11:57:56 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

浅析法人人格否认制度

2017-6-24 18:15:38 阅读3 评论0 242017/06 June24

文/王永刚(戌卓)

公司法人制度是支撑现代市场经济的法律制度中最重要的制度之一。股东有限责任原则及其企业法人独立责任原则是现代公司法人制度的两大基石,对现代社会经济的发展具有重大意义。但是,凡事都有两面性,“两大基石”同样是一把双刃剑。价值目标产权流转中的公平、正义等在人们追求经济目标时受到了不同程度的忽视,传统的公司法侧重保护股东权益,却忽略了对公司债权人的保护。大股东把持董事会,存在着诸多缺陷,这为董事滥用公司的法人人格提供了逃避负责任的便利条件。现实经济生活中,股东利用公司人格独立性,滥用股东权利侵害债权人利益的现象时有发生。

法人格否认理论的出现最早可追溯到1809年的美国法院的一个判例,但“揭开公司面纱”这一概念的提出却是在1912年发表的一篇论文当中。从那时起,这个概念才被广泛地接受与使用。在这近一百年的发展当中,关于这一理论的研究已经相当深入,在司法实践中也早已有案例出现。

人格理论始于罗马法,罗马法律中的人与人格相互分离,而近代民法将自然人与人格完全同一,每个自然人从出生到死亡,都具有完全平等的人格,人格成为自然人与生俱来的东西,法律保护它们并且不允许被剥夺与限制。这是因为近代民法认识到了人性,认识到了自然人的人格的伦理基础。自然人的人格表现了人类尊严、人类对个人自由和安全的向往,同进也表现了对人的生命、身体和人类情感的尊重,其哲学基础是人道主义和自然法思想。总之自然人的人格是一种直接体现个人尊严的法律工具。而团体人格即法人人格则无人性的内涵,不具备上述的伦理基础。法人人格概念,仅仅是将哲学、伦理学上的“人”的概念移植或

作者  | 2017-6-24 18:15:38 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

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王永刚:笔名 戌卓,律师/法律顾问,西北师范大学法学院。 不是想称孤道寡,而是相信灵魂永远只能独行。但在独行之中不拒绝同气相投、同声相应者相互的慰藉。
 
近期心愿雨落微凉,书生薄命梦一场,风逐沧浪,回首残阳一柱香。 明朝长路,我自倾怀!~~
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